Tridente: Il Vaticano e l'IA

Come applica la Chiesa i suoi insegnamenti tradizionali alle sfide tecnologiche odierne?

Tradizionalmente, la Chiesa considera una questione cruciale il modo in cui ci rapportiamo alle interazioni sociali e culturali, nonché agli strumenti tecnologici. Questo è particolarmente importante nel mondo tecnologico odierno in rapida evoluzione. Negli ultimi due anni, l'intelligenza artificiale è diventata accessibile alle masse attraverso piattaforme di chat. Non sorprende che i dilemmi etici e antropologici legati a questo tema siano diventati centrali nei dibattiti pubblici. In questa situazione critica, è particolarmente importante che un'autorità morale globalmente riconosciuta ricordi alle persone e alle aziende ciò che è giusto e ciò che deve essere evitato.

La Chiesa non è stata impreparata; da tempo è al centro del pensiero riguardante i principi etici da stabilire in relazione ai frutti dell'ingegno umano e al progresso tecnologico. La Santa Sede si sforza di adattare i suoi messaggi universali alla realtà contemporanea. San Giovanni XXIII, nell'enciclica "Mater et Magistra" del 1961, definisce la Chiesa come "madre e maestra di tutte le nazioni". La Chiesa, in quanto maestra dell'umanità, deve essere pronta a educare il proprio popolo. Da questa posizione deriva che, come insegnante, la Chiesa deve affrontare tutte le questioni pubbliche importanti. Nel 1964, nel documento "Inter Mirifica" del Concilio Vaticano II, che tratta della comunicazione sociale, si menzionano le "meravigliose invenzioni tecniche" derivanti dall'ingegno umano. Questi documenti delineano il ruolo equilibrato della Chiesa come sostenitrice e accompagnatrice, non volendo ostacolare il progresso, ma mirando a una crescita che pervada ogni aspetto della vita umana.

Papa Francesco quest'anno ha affrontato il tema dell'intelligenza artificiale in due messaggi, in occasione della Giornata Mondiale della Pace (gennaio 2024) e della Giornata Mondiale delle Comunicazioni Sociali (maggio 2024). Questo è significativo perché raramente si concentra su un argomento con tale frequenza. La Chiesa ha potuto applicare gli insegnamenti precedenti alla nuova situazione e ha elaborato i criteri e i principi che riguardano gli sviluppatori (le grandi aziende), il mondo della ricerca e i singoli utenti. I principi relativi all'intelligenza artificiale mirano anche a garantire la sicurezza globale e a fornire uguali opportunità per tutti. L'essenza di questi principi è dare priorità alla possibilità del "bene comune" derivante dalle innovazioni, cercando di preservare la dignità dell'individuo.

Quali pericoli e opportunità vede la Chiesa nell'uso delle nuove tecnologie?

Nei messaggi di Papa Francesco appare, da un lato, la preoccupazione che potremmo utilizzare irresponsabilmente i nostri nuovi strumenti. Le aziende sviluppatrici e gli utenti finali potrebbero cadere nell'errore di inseguire solo il profitto economico o diventare indifferenti rispetto alle possibili conseguenze negative.

Másfelől a pápai állásfoglalásokban megjelenik az a felismerés is, hogy nagy kulturális átalakulás előtt állunk, amit arra kell használni, hogy tovább gyarapodjunk emberségünkben, és kielégítsük a legszegényebbek és legkiszolgáltatottabbak szükségleteit. A fejlett technológiák szerencsére magukban hordozzák az igazságosság és egyenlőség lehetőségét, a diszkrimináció leküzdését és a biztonsági kockázatok enyhítését. A pápa a társadalmi kommunikációról spirituális hangsúlyú beszédet tartott. Mindannyiunk szívében rejlik a fejlesztést a jó felé irányító kulcs – így lehet összefoglalni a pápai üzenet spirituális elemét – és a szívünkből kell kiindulnia minden döntésnek, ami az emberiség üdvét szolgálja. Fel kell készítenünk a belső világunkat arra, hogy jól éljünk, és értékeljük a saját életünket. Ezt a pásztori feladatot az egyház most és a jövőben is ellátja.

Nei suoi discorsi, il Papa ha chiaramente articolato i principi antropologici secondo cui dovremmo usare le nuove tecnologie: l'essere umano deve sempre essere al centro dello sviluppo e non diventare vittima della tecnologia. La Santa Sede ci incoraggia a usare gli strumenti creativamente, secondo le nostre necessità e i nostri bisogni.

Come si può tradurre questo messaggio in pratica?

La Chiesa adotta un duplice approccio: da un lato fornisce linee guida per l'uso delle nuove tecnologie tenendo conto degli aspetti etici e antropologici, dall'altro cerca di mettere queste tecnologie al servizio degli obiettivi istituzionali e dell'evangelizzazione. Le nuove tecnologie possono essere applicate in numerosi campi, compreso il miglioramento dell'istruzione, in cui possono svolgere un ruolo significativo. Con l'aiuto dell'intelligenza artificiale, possiamo creare programmi di apprendimento personalizzati che si adattano alle esigenze e alle capacità individuali degli studenti. In questo modo, l'istruzione può diventare più efficiente e più efficace.

Questi nuovi strumenti possono essere di grande aiuto anche nella semplificazione dell'amministrazione ecclesiastica. L'intelligenza artificiale è in grado di automatizzare i compiti di routine, come la gestione dei documenti, la registrazione dei dati e la comunicazione. Ciò non solo consente di risparmiare tempo, ma riduce anche la possibilità di errori umani, rendendo l'amministrazione più precisa e affidabile.

Le nuove tecnologie offrono vantaggi significativi anche nei media ecclesiastici. Con l'aiuto dell'intelligenza artificiale, possiamo rendere la creazione di contenuti più professionale, che si tratti di materiali scritti, video o contenuti audio. Le tecnologie di traduzione automatica e di riconoscimento del testo, ad esempio, permettono di diffondere i nostri messaggi a un pubblico più ampio, mentre gli strumenti di analisi aiutano a comprendere meglio le esigenze e i feedback del nostro pubblico. L'intelligenza artificiale migliora i processi lavorativi, aumenta il livello di professionalità e rende molte procedure molto più precise. Grazie a ciò, la Chiesa può svolgere le sue attività in modo più efficiente ed efficace, sia che si tratti di istruzione, amministrazione o media.

Quale potrebbe essere il messaggio concreto della Chiesa per le persone?

Molto dipende dal pubblico a cui ci rivolgiamo. La generazione più giovane non si preoccupa molto degli impatti sociali dell'intelligenza artificiale: la usano in modo pragmatico per i loro compiti quotidiani. Se non ne hanno bisogno, semplicemente non la usano, indipendentemente dall'impatto che ha sulla società. Secondo la mia esperienza, le persone più anziane sono più preoccupate e vogliono saperne di più: sono interessate a capire come funzionano queste tecnologie e come evitare i rischi e i problemi che ne derivano. Sono spaventate e diffidenti nei confronti dell'intelligenza artificiale, forse anche perché i media si concentrano principalmente sui problemi e sulle difficoltà. Le persone si spaventano quando si parla della perdita di posti di lavoro o del fatto che le macchine potrebbero essere in grado di pensare autonomamente.

È importante condurre una conversazione equilibrata e basata su solidi principi etici quando consideriamo i rischi, spiegando cosa possiamo fare personalmente per evitare i pericoli. 

Soprattutto, dobbiamo far capire che non è l'intelligenza artificiale a essere responsabile dei pericoli, ma le persone in carne e ossa che la progettano, la sviluppano, la mettono in commercio e la utilizzano.

Dobbiamo far capire alle persone che hanno nelle loro mani la chiave della soluzione. Dobbiamo far comprendere che dietro lo sviluppo tecnologico ci sono aziende motivate esclusivamente dal profitto. Il loro obiettivo non è cambiare il mondo o sostituire l'essere umano. Vedono un solo scopo: aumentare il profitto. Questo ci spinge a usare consapevolmente gli strumenti, perché possiamo scegliere applicazioni sicure, trasparenti e che non causano danni, evitando invece altre che potrebbero essere dannose.

Quindi, noi che utilizziamo queste tecnologie, possiamo avere un'influenza significativa nel dare una direzione allo sviluppo. Suona utopistico? La gente potrebbe dire: "Non possiamo sconfiggere da soli i giganti della tecnologia." Ma se comprendiamo che le aziende sono guidate dal profitto, possiamo influenzare il loro punto debole.

È importante essere consapevoli del fatto che siamo noi stessi a nutrire le macchine con informazioni e conoscenza. Le nostre esperienze personali e la nostra curiosità verso il mondo ci spingono a formulare domande e, così facendo, trasmettiamo volontariamente e gratuitamente le nostre idee e desideri alla macchina. I servizi di intelligenza artificiale utilizzano e integrano i nostri input come dati nel loro sapere.

Come si prepara la Chiesa a insegnare l'uso etico dell'intelligenza artificiale e a integrarla nella vita dei fedeli?

Ho già menzionato l'enciclica del 1961, secondo cui la Chiesa, in quanto maestra dell'umanità, deve prepararsi a istruire il proprio popolo. I principi fondamentali del nostro rapporto con la tecnologia sono chiari: dobbiamo mettere l'essere umano al centro, il che significa che non possiamo diventare utilizzatori indifferenti di queste tecnologie, ma dobbiamo usarle in modo consapevole. L'intelligenza artificiale avrà un impatto maggiore su nostro intelletto e conoscenza rispetto a qualsiasi tecnologia precedente e, proprio per questo, sarà molto persuasiva e si estenderà a tutte le aree della vita.

A pasztoráció és a katekézis számos aspektusa minden bizonnyal arra irányul majd, hogy oktassuk a mesterséges intelligencia és az új technológia helyes használatát. Ezt először magunknak kell elsajátítaniuk, hogy jól adhassuk tovább. A pasztorációban sok olyan emberre lesz szükség, akik mélyen ismerik az új technológiával kapcsolatos etikai elveket. Meg kell tanítanunk a hívőknek, hogy hogyan működik, és hogyan integrálhatják ezt a technológiát a mindennapi életükbe. Így kellett volna felkészülni a közösségi médiára és az internetes evangelizációra. Azt a feladatot kissé elhanyagoltuk, és ezért nem tudtuk megakadályozni, hogy az internet mára hatalmas konfliktusokkal terhelt tér legyen, ahol a közösségi hálózatokon gyakran polarizált, gyűlölettel teli interakciók zajlanak.

A mesterséges intelligencia megkönnyíti az emberek manipulálását, ezzel szemben könnyebben megőrzik a szabadságukat azok a társadalmak, ahol kiegyensúlyozott emberek élnek és nem szenvednek a mindennapi élet kétségbeesésétől, hanem élénk belső életminőséggel rendelkeznek. Az oktatás és a képzés szerepe még fontosabbá válik ebben a szakaszban, azért, hogy olyan társadalomban élhessünk, amely képes túllépni az ellentéteken, és elkezd reményteljesen tekinteni a jövőbe. Nem véletlen, hogy az Egyház a következő jubileumot ennek a teológiai erénynek szenteli. A felhívás így szól: „Mindent meg kell tennünk, hogy mindnyájan visszaszerezzük az erőt és a bizonyosságot, hogy nyílt lélekkel tekintsünk a jövőbe”. Amikor megláttam a Szentév témáját: Remény zarándoklatai, úgy gondoltam, hogy ez remek alkalom, mert az emberek ma – legalábbis a fejlett világunkban – paradox módon a jövőképek hiányától szenvednek. Ez a célkitűzés összhangban áll a mai társadalom igényeivel az egyház, amely az emberiség társa kíván lenni.

Esistono consigli pratici applicabili dalla Chiesa per l'educazione sull'intelligenza artificiale?

Az oktatási területet fejleszteni kell, és ezt elsősorban az oktatási intézményeknek kell felkarolniuk. Minden olyan szektor, amely az egyházhoz kapcsolódik és oktatással, képzéssel foglalkozik, kínáljon képzési kurzusokat, és magyarázza el, hogy hogyan használhatjuk úgy a mesterséges intelligenciát, hogy az az emberek életét javítsa. Ezt szervesen össze kell kapcsolnunk azzal, hogy értelmezzük és elmondjuk az antropológiai és etikai alapelveket. Ezt a feladatot elláthatják, és bizonyos esetekben már el is látták, a pápai akadémiák, amelyek gyakorlati kezdeményezéseket is közvetíthetnek. A történelemből, a társadalomból és a hívők szükségleteiből fakadó igények miatt egyre több ilyen, a mesterséges intelligencia gyakorlati használatát segítő képzésre lesz szükség.

Bisogna incoraggiare la formazione di giovani che siano aperti alla visione antropologica, affinché scelgano una carriera in ingegneria, neuroscienze e informatica, e in seguito possano lavorare in queste grandi aziende tecnologiche. Sono necessarie anche iniziative che incoraggino i giovani a studiare l'intelligenza artificiale. Se i giovani possiedono i giusti valori, contribuiranno sicuramente a sviluppare migliori tecnologie per le aziende.

Quali consigli darebbe ai giovani interessati all'intelligenza artificiale?

Conoscere a fondo il funzionamento dell'intelligenza artificiale e l'ambito in cui si intende applicarla. Bisogna comprendere che l'intelligenza artificiale è un fenomeno complesso che coinvolge diverse discipline, dalla neuroscienza alla biologia, dall'informatica all'ingegneria, dalla comunicazione alla sanità. Non è necessario diventare esperti di ciascun settore, ma bisogna conoscere i temi principali. Chi desidera esaminare, ad esempio, come un neurobiologo utilizza l'intelligenza artificiale dal punto di vista etico, deve almeno avere una comprensione generale dei concetti fondamentali delle neuroscienze e delle relative domande di ricerca e direzioni. Inoltre, è necessario comprendere il funzionamento dell'intelligenza artificiale. Prima di poter spiegare se l'uso di qualcosa è etico, devo sapere come funziona, in quali ambiti viene utilizzato e quali effetti può avere sugli individui. E, inoltre, è necessario avere una conoscenza approfondita dei principi dell'etica cristiana, dell'antropologia, dei valori del personalismo cristiano, poiché è qui che si trovano i criteri di riferimento sulla base dei quali possiamo valutare il funzionamento dell'intelligenza artificiale. Tutte queste conoscenze e informazioni devono essere trasmesse con l'aspettativa che l'uso degli strumenti migliori la vita umana.